Sunday, February 28, 2021

Verbum apocalypsis somnii #XVIII

#1701: Ali wrote and linked the souls of some opponents in folded decayed papers for each one of 'em, so that you can kill any one of 'em easy with their papers, so making 'em dying isn't difficult something, it is so simple thing as if they are just some toys, and in the scene you looked to his S section to feel if he has mad feelings or no realizing of the seriousness of this thing like what if he thought mad thought to just kill 'em all for nothing. The killing is just when the opponent made high difficulty and resistance.

#1702: Evil one wished if you lost your house to suffer in your mind with seeking place to live in.

#1703: Evil one is watching the increasing of your vocabularies in both Arabic and English, it seems that he wished you to be limited.

#1704: Your nose is your P A V organ.

#1705: If you felt strayed in walking into any way, you are not, beacuse you will be guided and find what to do and what is right and what is wrong. You can walk through any way.

#1706: Bruce Lee has a flexibility in making the movements like rubber, so this will help you when you will try to train yourself doing Kung Fu movements and with practice and learning Chinese characters you will gain flexibility in thinking in movements and dealing with the different situations. Learning Chinese characters and their thinking way gives a flexible thinking way.

#1707: While pigs are unholy, the holy and unholy concepts are different in Gospel than Islam, so Gospel will make homogeneity and holiness in dealing with pigs for Christian, so demons are not activated to attack Christian person because pig meat as they can do with a Muslim person because pigs in his case will be unholy.

#1708: How to be ready in Kung Fu? By wearing shoes, you are ready to use your body organs in this game and in dealing with situations.

#1709: Heretic I weapon "Elven wand" and P organ and the point over it. Not all gamers have the same effect you have when you invade the ethereal world of the game with this weapon.

#1710: The comparison "Tafa'9ol or Mofa'9alah" with uncle whose face is Canaanite is in the knowledge and the science in his mind, with that he feels in his specialty and with that the Evil one took the same kind of comparison, while the comparison isn't necessary to be in the knowledge and the science that every kind of people have their kind of comparison - for example - you have it in the P V A organ.

#1711: Prophet method of medicine is by bandages for wounds, but yours is the using of alcohol, the prophet method is a quiet calm one. Genii attack sexually the cuts of the skins which are like opens in the covering skin of the body.

#1712: The prophet is like a black skin mole in the heart, I think in the top or the center of the top of the heart.

#1713: A word like "exceed" was revealed to someone in old eras of English as a native English vocabulary that it has the English nature and manner.

#1714: English and its producing words and meanings of itself, and all of that has the English nature is truthful and being believed and trusted by your heart. This producing of English matter is like a being or gas from not the front of the heart but from a layer close to the behind of the heart. (I think it is light blue, and maybe it is like the producing meanings and words from Greek by itself to itself).

#1715: You want to make French as the basic language and it has the other rest nature of America that your knowledge in English about America isn't complete, and French has more than the English you know that it has method or vocabularies to determine something like the units and amounts of things you are talking about in French like "Lebbah" "Pumpkin Seeds".

#1716: Egyptian dialect seems light but the hardness is inside or an inner part of the words and the intentions of the talkers, the Saudi dialect is hard but the intention and the inner of the talkers can be merciful.

#1717: New generations of Palestinians are not like the old ones that it's not allowed to the new ones to lean on their wives, the young men, they have to lean on their selves, and they can do it, they can lean on no body, and this is what they are supposed to do.

#1718: In the scene, some Saudi people in high position want the Chosen to think in good not in evil nor revenge, and their wanting and thoughts correspond with the Absent face.

#1719: They imagine the standard manner or meaning of Muslim person is in Egyptians with some manners that have Canaanite face, it is like a kind of Egyptians according to the Canaanite face they have and think with.

#1720: You spread the smell of Ali from yourself, your body in the roads you walked many times to emphasize the smell, and maybe you have another smell for yourself in yourself, but there is someone hates the smell of Ali.

#1721: You answered the inquiring religious person who said that they said in Islam learning English is forbidden that the English verse is mentioned in chapter 11 and we can produce from it all the letters of English, the letters which are on the basic letter of the verse and others.

#1722: Turkish nature or Turkey in its region is equivalent to English nature in its region.

#1723: In the scene an unknown person was asking about breaking, analyzing or searching in a private secret in the iron atom construction, but they who are around him guessed that there's absent someone who is searching in the secrets of the creation!! you said that the chemistry elements are the alphabet of the solar system - maybe the solar system consists of 'em-, and because of that chemistry makes of 'em many words and statements - the elements symbols, formulas ... etc- so this is a real language written in the books and extending.

#1724: The heart will feel in internal American nature and feeling when we write same English we are writing now but in America when I visit it. It's not an apparent emotions that can be noticed, but internal ones that the heart feeling in 'em, the feelings of America in the heart.

#1725: You can accomplish a task in Linux by usual way and commands, but it can be that some other commands appear to automate and accomplish some parts and sub-parts in the usual way you are using usually.

#1726: They put a medicine (some heavy amount that affects in the cigarettes taste and their smoking and feelings) in Cleopatra cigarettes to abandon smoking and Yara knows that and wish that.

#1727: Now, you reached a level by solving the current amount of Gospel bonds that makes learning Latin language to be more possible to you than Rothman one, and you saw that the Latin verb forms are limited by mean their learning is possible in current situation like English ones.

#1728: The Roman cousin behaves like old warriors, something like those in American movies.

#1729: They make you small through all of the previous time and for that the Arabs were small too for the same period of time. They can't be great by insulting you.

#1730: A beautiful quality in different American works that they make 'em to be "memorable". You remember 'em smoothly.

#1731: You were in the scene saying or practicing some Latin words in the way that makes you similar to Amitabh Bachchan or Greek cousin that there was some Indian nature in your voice or saying that words.

#1732: In the scene, they welcome that yes, your mother or mother family are from Omar and his nature and they dislike that with bad face emotions, and they don't know or can't believe nor accept that you are from the prophet family generations.

#1733: Educated people in previous eras have special using of languages like Canaanite using of languages, and you were before there and learnt some of that educated people languages, but you didn't learn of it, and you intend not to use its style in your language and writing in this last era, you intend to talk normally or according to the normality measurements.

#1734: Languages like Europe languages and English have specialty in their using of specific parts of language grammar for each language, for example, English is special in something like adverbs or something like that, and other languages, each of 'em special in something.

#1735: You found that without typing your visions in the blog that their remembering or leaning on your memory only to remember 'em will be useless.

#1736: They expected your nature and thinking in your coming in this era will be in a supposed form they have about you that you are not so sure about the prophet, Quran and such knowledge, but suddenly, you know this knowledge as if you are so familiar with, you are not like the expected form, but many things you meet talk like logic of Canaanite mind of the Evil one, the low vertical thinking or like the expected form about you which you are not like it now, and some visions may talk to you as if you are in the expected form.

#1737: Virgin Mary revealed the order of the chemical elements table.

#1738: You are Santiago Gonzalez.

#1739: Mix the little amount of red wine you will drink with an appropriate cup of water, it's better in drinking than direct drinking of just a little amount of wine to the body.

#1740: Red wine outstands the R face which has the nature of Dracula, and you will feel that it's heavy face of heavy kind of persons in the history of old people.

#1741: Abo Bakr represents the kindness and sweetness of the prophet, while Omar is for hardness and seriousness of the prophet, and the prophet is rarely using the hardness part of himself. He has two parts like his two companions.

#1742: It seems like if English isn't a complete or real language, it's like a layer or IDE or something like that for another language like Italian or maybe Italian.

#1743: Programming assembly within Turbo Pascal has a different nature other than using it within Turbo C++. It's like artistic way of using language or mathematical way without high impacting like in C++. It's like a game of using language.

#1744: Vision of hurricane shape and mem letter in Arabic, the head of mem and the head of hurricane. It belongs to Mercury. Back to images.

#1745: Pharaohs made the ideal form in their era for accuracy and improvements in their works, and it seems like if their era is the era of improvement in works or maybe our era is for that.

#1746: The most hard one of people in his fucking. The consideration of the person of P that he is the organ itself, so he can take the same description.

#1747: The Chinese who burned himself and he was in the position of setting down with a pride and enduring of the fire to the extent that he feel no pain of fire.

#1748: You build Class in the program as a fat construction and deals with its properties by passing 'em to procedures of the procedural programming.

#1749: Italian written statements will be dragons or represent dragon moving, this is not with your writing in Arabic which seems normal writing.

#1750: Enseñan en el Inglés muchos de escritos y conocimiento y pensamientos y dicen que tus escritos en el Español es más pobre que los escritos del Inglés.

#1751: El Italiano es pesado en la cara del Ausente, luego los Italianos tienen las mentes pesadas.

#1752: La base de la religion de la India esta un dios de dos naturalezas, es como Agni de dos caras. La naturaleza india buena, y la que es rara y mala, y la cara de cada naturaleza con unas emociones.

#1753: C++ tiende al nivel bajo y no es limitada, BASIC tiende al nivel alto y es limitada, pero Pascal es como BASIC tendiendo al nivel alto y no es limitada como C++.

#1754: The Absent face makes its person according to Evil one mind feels wrongly that God is with him and supports him although unfair behaviors and thoughts he does.

#1755: OE in IIII of chapter 20 to yield much and various uses or types of the limited IIII verses.

#1756: They want to spread out the use of English and much English writings - maybe many of words or writings have no sense or real benefit except the much use of language - in all of the world to make all of the earth covered with English language, but some countries like China and maybe India will do like your version of English, the understood sensible English, they will use this style of language in their products like medicines ... etc

#1757: Practicing Kung-Fu is an expressing oneself instead of talking, you use Absent face to feel and think in movements and doing 'em as talking, it's expressing oneself. You stop thinking in words, you think in movements and how you want to act. Like that hear the music and do all your activities in your life instead of the losing of the usual emotions of practicing those activities.

#1758: C language will give you the feeling of satisfying and have what you need.

#1759: You are the God and you don't finish tasks and troubles more than one at a time, but you will deal each trouble or task one by one in a linear path or plan.

#1760: You can practice the uses of feet by learning language in P number like Swedish language or by writing much with P number. So the feet practicing coming from hands.

#1761: Torah shows how to deal with non-Jewish people.

#1762: If you exerted the same effort you make in programming under Linux but in Windows, you'll be able quickly to make executable and workable applications having the same nature of Windows and the system directly, but in Linux you need to do some efforts to solve some possible difficulties to reach the same result of Windows but in Linux. It's not so directly under Linux.

#1763: It seems as if the Quran is in the nature that make animals understand it as if Quran is in animals logic those have III number and this number with its linking making 'em in reasoning.

#1764: The acceleration of the earth motion is changeable, and with some worshiping and works like that you do the daytime can be more long at the sunrise that the day finishes quickly.

#1765: God wishes the holy mosque to be like church that the church has a lot of mercy and kind treating for its people. He wants (Amn-Aman) the safeness of body, and the safeness of the religious doctrine (Shari3ah), and feeding with foods and air.

#1766: The relative that have absent face justifies his situation toward your words when people meet the wrongness of his opinions that you hide something evil or snaky inside your words and make the people to wait and search for that bad thing you hide. 

#1767: There are people belonging to K section, and same versions of 'em of S section. People of K and people of S. Two different natures and two different worlds. 

#1768: "Motana8alatena", or "Monta8alatena".

#1769: Your friend or person of your people - maybe in America - Spider "Kali".

#1770: Catch victim face with your K section and S section and make a schizophrenia to him with the absent face, separate his face.

#1771: "Sha6'aan" was the old Arabic word of devil, but with work of Isma'eil he made Arabization for Arabic by adding "Yod" for example to this word to be "Shay6aan".

#1772: You are S from or S type of mind of people of K, and M.Bakri is your S type equivalent in S people.

#1773: Yara gets you out of the ugly mental condition that you follow the mind in and the evil one is controlling the mental thinking nature with a so ugly face. She gets you out of this mental by attracting your heart to follow the heart feelings and love except if you resisted your heart hardly and insisted in your mental decision.

#1774: Praying in a place is the making love with it.

#1775: How dare you say that to us? (It maybe means your universal speaking to others like you do in your English Facebook account) with PO. "Calvin Harris - Pray to God (Official Video) ft. HAIM" song. Standing up (maybe because of P), remember the prophet fingers of PO in his quote.

#1776: I've heart to feel in dignity that without it I notice no difference in the possession of properties.

#1777: Egyptian pound half is S, and if you left it in the shop, you may open to your left half and P, and there's a way to complete the making love operation in buying and selling.

#1778: Because you have S section faces, the faces interact with each other, so the Absent face can't own and control your thinking, and it become outstanding and you will be able to recognize it and its thoughts and separate between its thoughts and yours.

#1779: There are many verses is some holy books are formed with the nature and number of Rebecca Black as if she is a standard model.

#1780: Demi Lovato is the child babe of the divine form of God the father, and for that she looks like that like the nature of the divine form which maybe like S section.

#1781: Egypte est comme Italie mais Egypte est de la terre et Italie est du ciel, donc il n'y a pas de la comparaison.

#1782: Le Dieu veut l'homme apprendre par l'amélioration (Ta7seen, E7san) - l'amélioration dans les expériences et les essais de la vie et dans elle -, donc il sera indépendant et s'appuie sur lui-même sans s'appuyer sur la révélation ni l'autres. Et l'un mal ne veut pas cela.

#1783: Les letter des mots français sont comme des étoiles non stables et aléatoires que tu ne peux pas capturer par ton esprit.

#1784: L'italien a une réflexion sur l'esprit à l'europe; le français n'a pas de réflexion à de lieu. Quelle langue a-t-elle une réflexion à l'amérique?

#1785: Quelques de ceux qui sont de l'Egypte, sont de l'Arabie, donc si le nom de l'Egypte gagne par leur, il est en la vérité que l'Arabie qui gagne. Le monde voit l'Egypte gagner, mais l'Arabie sentir le gagner. 

#1786: L'un de mal veut annuler ma conscience, et place sa une en sa lieu, donc je sera en marcher comme ce que je veut par la tête.

#1787: Dis le nom du Dieu au lieu de le nom du Ahmed que l'un de mal veut non du dire du son nom parmi les hommes. Il est comme que le Dieu a fait cela en le Coran pour cela. Il est comme le verset 40 de 22 en le Coran. Le nom du Dieu en l'arabe est de "lah" que il (moi) est comme celui qui marche à non de lieu.

#1788: Un homme sale ou un esprit derrière de moi pour faire la partie de S en une tension et une peur.

#1789: Absoluteness, relativity and conditionality (like in case of "7aram", the "7aram" cases.).

#1790: The family faces are prepared to be able to yield different kind of faces in next generations if it is necessary. Faces types like Chinese, Arabs, African ... etc

#1791: Dealing with the Absent face has the same logic of driving that you're in driving choosing the direction that has the less damage or risk (a8al 9'arar).

#1792: The difference in proliferate rate in the number of units (like cells) and the increase of the size and qualities of the one unit or collection of units.

#1793: Kung Fu and its relation with like the fight of space ships of aliens in the space. That feeling in Bruce Lee's heart when he deals with each new attack movement for every situation and solve it with the appropriate movements.

Thursday, December 3, 2020

Unclassified thoughts

 التفكير بالمنطق الظاهري وبالعرف والمعروف يختلف عن التفكير بالمعرفة والأسباب وتحليل الظواهر ويتعارض معه

التفكير بالمنطق الظاهري غايته الحفاظ على الأشكال المنطقيّة لا المضامين

==========================

 المعنى العائم ،هو ما كان بعد البحث مثلاً في معنى مُصطلح ما أو تعبير وُجد عدّة عوامل لكل منها إعتبار في دلالة التعبير ولم يُوجد عامل مُحدد قاطع في المعنى إلا ما كان مُعتبراً عند أهل صنعة ما أو تخصص يستخدمون التعبير ،ومثاله مثلاً قولكـ مُعالج 16 بت فله عدة عوامل كل منها له علاقة بالـ 16 بت فهل هذه القيمة هي قيمة ما يُسمى "الباص" او عرض المسجّلات أو عنونة الذاكرة ،فالأمر غير مقطوع به ويُضاف على ذلكـ تأثير إعتبارات أهل الصنعة مثل مبرمجي لغة التجميع فقد يرون أنّ هذا العدد هو عرض المسجلات

==================

تطمح في تحقيق مهمّات ما في البرمجة غير أنّ ترتيب الكتاب التعليمي مختلف وفي نفس الوقت لا نريد التفريط في نقطة ونُريد الإلمام بالموضوع بدقائقه فنلجأ لتغيير الترتيب إن أمكن إذ قد تظهر نقطة تالية مبنيّة على أخرى سابقة تمّ إهمالها مؤقتاً إلى حين

فهم الفكرة العامة لكود ما في البرمجة يختلف عن مباشرتها إذ الأخيرة تُكسب خبرة التعامل مع الكود في الواقع ورؤيّة طبيعته وإكساب أيضاً القدرة المُستقبلة في التصوّر الواقعي له إذ تمّت مباشرته سابقاً

التعلّم بالمباشرة العمليّة هو بإيصال المتدرّب إلى أقصر طريق ليُباشر المفاهيم المشروحة عمليّاً ليكوّن تصوّراً واقعيّاً عنها أفضل من الدراسة النظريّة

=========================

distance and displacement

التفكير بمنطق المسافة هو سلوكـ الطريق المُعتاد أو القياسي لبلوغ الهدف أو الطريق المبني على توفير وتحصيل الأسس واللوازم بشكل مثالي ولكن قد لا يكون ذلكـ مُستطاعاً دائماً لذا فالتفكير بمنطق الإزاحة هو التفكير في أقصى طريق لبلوغ الهدف وقد يكون التوجّه المُباشر أو حتى بتحصيل بعض المتطلبات البسيطة أو بالحد والمقدار فقط الذي يتطلبه الهدف دونما زيادة أو إستغراق في تحصيل المُتطلبات

التفكير بمفهوم المسافة محكوم بمطلب الكمال والمثاليّة في تحقيق الهدف لذا يتم جمع كل لوازم تحقيق الهدف بشكل كمالي وقد يكون الأمر مُبالغ فيه أو غير منطقي

===========================

#1479: The limited thinking of man will be expanding one and unlimited
when it thinks in the unlimited God the father.

جعل العقل المحدود غير محدود بالتفكير في اللامحدود

======================================

One whose mind hands are in chains isn't like the free-minded one

==================

المطلوب لغيره والمطلوب لذاته أو ﻷجله

المتغير والثابت

========================



It seems that:

If you want to beat the Evil one, you can do it.

If you want to behave in any sexual orientation, you can do it.

If you want life pleasures and high feelings and emotions, you can have that you know all pleasures of life and their true meanings or facts about 'em.

If you want to decrease your dignity to the extent that you feel no dignity and obey any forcing, you can do it.

If you want to forget your revenge, you can do it.
 
So, I think the current situation and its dark feelings and struggling is exactly what you planned to live in in the current time.

Wednesday, November 4, 2020

Language thoughts

 القرآن نص متين يعمل بنفس القواعد العلميّة الماديّة إلا أنّهُ ليس مادّةً مادّيّه فلا تدخل مادّته إلا المعامل التجريبيّة لإثبات المعرفة حوله ،لذا لا يتيسّر تطبيق المنهج الموضوعي عليه تماماً إذ هو مادّة فكريّة تحتمل أوجهاً مُختلفه ،فكيف يُعرف أي فهم فيه هو الصحيح بالرغم من أنّ موضوعيّت ليست ظاهرة فلا يكون الإجماع فيه كالإجماع على نظريّة فيزيائيّة ثابتة بالتجربة فهي موضوعيّة موضوعيةً ظاهرة لدى الجميع مهما إختلفت الظروف

===============

فحيثُ ذلكـ ثمّ النّزاع

فحيثُ ذلكـ ثمّت المنازعة

We shall know tomorrow

يلزم أن نعلم غداً ،لزاماً أنّنا سنعلم غداً
 
======================
الماضي البيني هو بالمقارنة مع نقطة أو حدث في الماضي

English is thinking and conceptions.
Italian is a Latin art.

English hasn't common artistic tools like Latin languages, but another tools, it's not artistic in formations, but in advanced concepts.


الترجمة من لغة ذات أدوات أدبيّة إلى الإنجليزيّة ليست تناظريّة لافتقار الإنجليزيّة مثل هذه الأدوات وإلا يحصلُ خللٌ في بلاغة النّص وإنّما الترجمة ببلاغة المفاهيم وما يُناسبها من أدوات لمثل ذلكـ في الإنجليزيّه

القواعد النحويّة أُسس عامّة تُراعى في الكتابة ولكن لا تحوي كلّ فنيّات الكتابة فليست الفنيّات مُفتقرة للتدليل من سياقات عليها وإنّما تخضع للحدس والذوق السليم

تعلّم مُفردات جديدة من خلال تحديد موضوع فكري مُعيّن ثمّ جمع الأفكار والألفاظ اللازمة له

الإيطاليّة لغة وسيطة بين الإنجليزيّة والعربيّة إذ لم يصلح التبادل المباشر بين اللغتين بسبب الإسقاط

ليست المسألة أن يُعرض فنّكـ وجمال فكركـ بدعوى ما تستحق ولكن أن تُبرز ذلكـ بطريقةٍ ما

بالإيطاليّة نحنُ ننقل فن علم اللغة في العموم وليس بلاغة لغة بعينها إذا أنّهُ عملٌ يُنشأ بأي لغة صالحة

الإنجليزيّة أشبه بتمهيد للإيطاليّة واليونانيّة تُنتج إنجليزيّة جيّدة والعبريّة كالرأس والإنجليزيّة كالقلب وتنتج العبريّة إنجليزيّة جيده والإنجليزيّة والفرنسيّة من أصل واحد 
===================================
Please speak  in English
رجاءاً/فضلاً تكلّم بالإنجليزيّة

Take it easy
هوّن عليكـ

Saturday, October 10, 2020

Devil's Gospel margin

hoves

Under the faith of God, God has measurements and he created the mind like a ball, he has no mind

البعث بالروح والجسد

 مفعول المخدرات

الأمن والأمان

حقوق الإنسان

قيام القانون على العقل والمبادئ المقبولة

Objection and criticism

العقد الإجتماعي

الإنتخابات والتصويت

قصّة الخطيّة

الأحزاب والمعارضة

أحكام الجن وقاعدة لا ضرر in Elvis and Aliens

طبيعة خلق الجن  in Elvis and Aliens

خلق آدم على صورته ،رعاية التوازنات في الكون ومسؤولية إدارة العالم

لا أحد عاقل يحب المشاكل ،السياسة والأمان والتدمير

إحترام القانون بالعقد الإجتماعي لتحصيل الحق به

عدم الإخلال بتوازن الطبيعة والعالم

كفالة الحق بالعقد الإجتماعي مقابل الإلتزام بالقانون

check up "pillar" instead of "polar"

ما ينقم الفضائيون من البشر in Elvis and Aliens

الصراع بين الفضائيين والبشر in Elvis and Aliens

Bill Clinton, DNA and Clinton part

Ba Ya - Alpha Omega 

Clinton Trinity

clean yourself and cleaning in general

ولا تلقوا بأيديكم والأنانية

In a mission or job, if it's possible, start with the easy parts to accomplish the work in a good rate. Something is better than nothing for the difficult parts may decrease the amount of accomplishment of the work

#1146: The Devil's number is III III.

إستغلال

Washing, roman number system, random washing the dull and clear, there is no fixed way

الهجرة وولاية القتال والإنفاق والأعمال المُتخذة حكم القتال وهي ليست بقتال ولكن داعمة وحافظة لشؤون المقاتلين

الزجر بلا داعي معقول أو المبالغ فيه بُغية إحداث أثر غير مبرر

Don't challenge the Devil. I'm the Devil

Don't sleep more than what you need nor less than what you need

Michael Jackson

hocus pocus under "songs" instead of "song"

Halloween Music ~ Hocus Pocus
https://youtu.be/A7KnLAWpvtw

In "The Vertical thinking and the Horizontal one" section, add "perfections and fight, crossing"

angels have degrees and devils have equivalent degrees

*****************************

لعلكم تعقلون

إنا جعلناه قرآناً عربيا

There is no peace nor justice without power protecting and providing 'em

ولولا دفع الله الناس


============

كيف تؤمن ولم ترى

خليل الله إبراهيم

سُنّة سقوط الذبابة في الطعام

Thursday, October 8, 2020

Criticism

نقد الحسن بمألوف العُرف بُغية تقبيحه والإمالة للغير

المُحافظة على الأشكال المألوفة التي يُمارس بها البغي على القيمة

المُقاطعة بُغية الحجر على فكر النقد والجديد والمحافظة على الأشكال المألوفة

الإعتراض والنقد والشكوى والمفاضلة والمقارنة

وهي حجج الحجر بالمألوف وخشية الجديد

إعادة التفسير والنّظر بالإحتمالات

الأشكال المألوفة والطبيعية واللاقيمة

خشيّة التبرير بحجج قويّة

الإفتراء الحكيم

إعتبر الخروج عن الأشكال المألوفة إلحاد والأشكال المألوفة هي الدين وهذا ليس تعريفهما

إسقاط المألوف على غير المألوف بغيّة تدجينه

إعادة توصيف وتعريف الجديد بمفهوم المألوف بغية تدجينه مع إغفال الفروق

الإفتراق عن الإتفاق في المنظور إلى الشيء

*****************************

:لا قانونيّة القانون

النّظر لغاية القانون فهي مصلحة الفرد فإن كان القيام به لا يُحقق المصلحة أو يُوقع ضرراً وتركه يُحقق المصلحة فتركه أوجب وليس الغاية من الفرد هو القيام بالقانون وإنّما العكس ،إنّما جُعل السبت من أجل الإنسان

******************************

:علاقات أفراد

تحويل الإهتمام بالأفراد عن المعرفة والقيمة

تباين فضل الشخصيّات في المباحثة العقلية

الإنقياد وتجنّب النقد

حجر الفرد لما عنده عنكـ وصرفه لكـ إلى أنماط شكليّة مضللة عمّا له قيمة

***************************

:الطبيعة المرفوضة

الصرف عن الطبيعة المرفوضة بالأشكال القانونيّة

********************************

:الإلحاد

لا يتّفق عدم الإدراكـ العقلي لآية مع الجحود ولا الإحاد مع الكُفر فالكفر جحود النّعمة وجحود الآيات

*******************************

التعميّة العقليّة بالأشكال القانونيّة والمنطقيّة الصارفة عن الطبيعة المرفوضة ودوافعها المنطقيّة فينتج من ذلكـ واقع آخر يعيشه الفرد في تصوّره الخاص ويرى العالم من خلاله

***************************************

:الشرير

إرجاع سبب الأحداث إلى أسباب خارقة أو بتفكير خرافي وقد يكون له أصل في الطبيعة البشريّة العاديّة بُغية أنّه ليس من العادي أنّ أحداً يعلم عنّا شيئاً وأنّنا العقل الخفي المُدبّر في هذا العالم والعادي أنّنا الذين نعلم عنكـ ونُراقبكـ وأنت الضحيّة فمن غير المعقول أن نكون نحن الضحايا وأنّ هناكـ من هو أذكى منّا ويُحيط بنا علما ،التفكير بالمفترض

أحداث العالم تقع بمبررات من النّوع العادي في فهم العقول العاديّة والتفسيرات الوهاميّة لا تزيد العقل العادي إلى عمى وأن يرى الواقع على غير ما هو عليه
 
إصنع العمل من البداية وكل شيء بترتيب كما يجب وكما يُظن
 
الإرتياب من العلم بحجّة أنّنا لا ندري من أين جاء والإكبار بأمور الطبيعة ﻷنّها أوثق

****************************************

:عدميّه

أنشأ العدم الوجود ليكتسب وجوداً في فناء مظاهر الوجود فنشأ تناقض فنشأت حركة فنشأت حياه

الميلادُ وجودٌ جديد والموت فناؤه ودليل وجود معنى اللاوجود ومظهره

إن كان العدم من عوامل استمرار الحياة فقد اكتسب ديمومة وجوده أي اكتسب حياه

الحياة مُستمرّة إلى لا مآل ﻷنّها صراع بين الوجود والعدم للمحافظة على استمراريّة وجود معنى ومظهر العدم

***************************************

:قوانين

الشركاء في ضُرٍّ إنتهى إلى واحد عليهم التشاركـ كذلكـ في رفع الضر عنه وليست مسؤوليته وحده فقط في رفع الضر عن نفسه ،السّيئة تعم

تصرّف الفرد في حقّه الذي يؤدّي إلى الضر بجيرانٍ للحق يعطيهم الحق في كف يده عن  ذلكـ بالرغم أنّه في حقّه

الفريضة التي تؤدّي إلى ضر بمصلحة المجموع تُكف بالبديل وتكون في حكم المُتعذر تطبيقه وفاقدة شروط تطبيقها ،الوضوء والتيمم ،البئر الذي سيفسد ماؤه

***************************************

ليس التمام مُتاحاً في العمل من أوّل مرّة ﻷنّ المعرفة التامّة لا تُكتسب جملةً واحدةً من أوّل مرّه ،فيكون العمل في المرّات الأولى أقل تماماً لكن التحسين يبقى عادة مع زيادة المعرفة فيكون تعويض التمام في العمل في المرّات التاليّة بتدرج حتى الوصول إلى التمام

مرتبطه بقاعدة الإفراط والتفريط

****************************
إنّكـ ما تعلم درجة جودة عمل إلا بمقارنته بآخر مخالف للطبيعة من فترة أخرى ،مثال أعمال الكاف والغائب
مبدأ إدراكـ الشيء بنقيضه ،بإيقاع مقارنة ومعرفة الفروق والفضل كمقارنة النّور بالظلام وهذا المبدأ لمعرفة فضل أمر على آخر

تعليم النقيض أوقع في معرفة فضل الجيد الذي أنت فيه ،فهذا المبدأ مندوب أن يكون في مناهج التعليم
*******************************************
Expand previous experience - for example for Atari games - by playing new Atari games you didn't play before 

*************************
العالم كمّي متصل أو متصل كمّي ،هذا ويُنظر في فلسفة المفهوم
************************************
الشكر والإمتنان هو عمليّة التقدير لخير كان في جنب الشاكر إلى المشكور وهو رد فعل من نفس جنس فعل الخير من جنب المشكور

العناية بشجرة أعطت ثمرة جيّدة هو من الإمتنان لها ويحفظ إستمراريتها على إعطاء نفس الخير وجحود ذلكـ يؤدّي إلى انقضاء الشجرة وثمرتها

رفض شكر الشاكر قد يكون لكف التكلّف وقد يكون لصناعة الفرق والتميّز بإبقاء فضل صانع المعروف وقد يكون إستعلاء صانع المعروف برفعة مقامه بأنّكـ لا تقدر أن تشكره أو أن تنفعه وإن كان في مثل هذا المقام وقبل الشكر البسيط الذي لا حاجة له فيه فمن باب التقريب بينه وبين الشاكر وصناعة التودد

قد تكون صناعة المعروف من باب تحميل ديّن من أجل أن يكون المشكور دائناً

***********************************************

عمل المفكّر هو تقديم ما يُصلح الفكر وخاصّةً للأوضاع في عصره

**********************************************

:إلحاد

لمعرفة مقدار ما وصل إليه الإلحاد الحديث تُعقد مُقارنة مع مفكّري الإلحاد في عصر التنوير لمعرفة هل كتبوا أعلى منهم في شيء

*************************************

The solution of stopping low level arts makers isn't a correct one, it's a proof that the high arts lost the real valuable contents and have just correct forms of high arts without meaningful content, it's a proof also that the culture of the society became low too.

**********************************

- Teaching someone the opposite of the good and bad works, makes him to know the good of the good things. For example, let the child to watch good movies and bad movies and to compare between each other to know the difference.

- Making ideal example makes man knows a direction of his works quality. For example, making high perfect poems, teaches the writer and lightens his eyes how the perfect or high poem looks like otherwise he'll be blind and can think cheap works as high ones. 

****************************************

- A friend who has a value can be useful for you is better than useless many.
- Lower judge with soldiers is better than higher judge without soldiers, for he can accomplish his judgment.
- Supporing of a company is better than dealing with single trader.
- Chair with troubles belongs to the ruler with team, not single ruler even if he's better.

**********************************

How can we learn the Arabic linguistic material?!!

We have so original Arabic texts, we have old dictionaries of those who are the closest to the original language, we have the modern dictionaries. The modern dictionaries aren't the real source of words definitions, and they have to agree with the old dictionaries. When we go to the old dictionaries, we don't find scientific method via it we can judge results and information we reach to in our study, the standard method is their hearing of the words and their meanings from the rest of original Arabs at that time, many times it seems unscientific, inaccurate and silly method, but there no other normal way to know language except what they offer in their dictionaries.

For Quran interpretation and prophet words, we have an essential question that there's no problem for common Arabic words in these texts, but what many modern interpreters or interpreters in general teach about these texts, have doubts, because from where they got the real meanings of the uncommon words to understand the texts well? The only source we have is the old dictionaries and old language books.

Original old Arabic poems have the same problem, only old dictionaries and if there was a book interprets those poems are the sources of language to study these original poems.

I think after what I said, the only normal original current source of Arabic words definitions are the old dictionaries and old Arabic books, and they are not old enough and there's a possibility that not all the language words are saved and also not all meanings of the saved words, and there's no scientific way to reach to or judge information of this field. 

==============================

- The problem of written English scientific topic isn't in language itself as the topic level itself, you read college level but your experience is of secondary school. Understand it in your language and you'll be able to understand it well in English.

=============================

ليس أن يكون الكتاب في شكل الكتاب ولكن أن يحوي مقوّمات الكتاب

==========================

الرؤيا بالحساب العلمي ضروريّة لاتخاذ القرار وكذا التأهّل الكافي لموقع متخذ القرار وكذا الخبرة الواقعيّة السابقة التي تُمكن من تصوّر كيف ستكون عليه الأمور في الواقع بشكل واقعي

============================

ليس الغذاء فقط جيّد ﻷنّه يُشعركـ حسناً وإنّما الغذاء الجيّد الذي يغذو البدن حسناً مع ذلكـ

=======================

لا العقل يستقيم له أن يطلب من القلب برهاناً على ما يعلم أنّهُ حقيقة ولا القلب يستقيم له أن يطلب من العقل شعوراً على ما يعلم أنّه حقيقهْ

=========================

الحكمة في الإنفاق وليس المقصود الترشيد وإنّما أن تكون أوجه الإنفاق لحكمة وصحيحة فيكون المال المُنفق ذا فائدة ولم يُنفق بشكل عبثي

المال للإنفاق ولكن أن تكون أوجه الإنفاق هي المجدية

بعض حلوى المُعجنات بخمسة جنيهات وأنت تشعر بالجوع ويُمكنكـ الحصول على ما يُعادل طبق فول جيّد جاهز للأكل بثلاثة جنيهات والخُبز من البيت فأيهما تشتري؟ الحلوى تُحقق لذة أعلى ولكن الفول الجاهز جيّد ويُحقق الشبع والإغذاء الأكثر وأقل كُلفة والخبز متوفر

Saturday, October 3, 2020

Reactionary thoughts

:كتاب مدخل إلى التنوير

 يتجلّى الله من خلال قوانين الطبيعة أو أنّ الكون هو تجليات الإله ومظاهر له دالة عليه

الله ليس بحاجة لنقض قوانين الطبيعة كما في المعجزات ليُثبت وجوده

كل شيء في الطبيعة والكون رموز دالة على الله

إنكار التثليث بحجّة المنطق العقلي في الإصلاح الديني لفكره ،لا برهنة عقليّة على المسألة وهي مجرد تبعيّة بلا برهان عقلي

الإيمان القائم على التسليم والتصديق المُسبق والآخر القائم على التبصّر والعقل والعلم

قوله عن التنويريين أنّهم يقيسون أمور الله بهوى فكرهم حيث جعلوه المهندس الأعظم للكون ثمّ بعد ذلكـ الأشياء تتطوّر وفق قوانينها، ص 163

في نفس الصفحة السابقة وجد القائل ممّا وجد في فلسفة ديكارت ما يُمكن استخدامه ضد الإلحاد وأمّا المعلومات الفيزيائيّة فيمكننا إهمالها حيث لا علاقة لها بالدّين

إنكار المعجزات أو ما هو خارق لقانون الطبيعة

الأصوليّة تظن أنّها الطريق الوحيد إلى الله ولذا تُنكر طريق الإصلاح الديني

عدم التمييز بين رجال الدين والدين نفسه ﻷنّهم خلطوا بين الله وبين نفسها وحصلت مطابقة فاكتسبت قدسيته

المعاصرة الزمنية والمعاصرة الفكرية ،مثاله الشرق الأوسط وأوروبا

إيمان العصور الوسطى إيمان الإنسان بدون وعي منه بل بتقريرات آخرين ،أنظر ص 170

الكنيسة كانت تعتبر نفسها مصدر الحقيقة

الأصوليّة إنكار ما يُدركـ بالحواس والعقل حقيقة عن العالم والتصديق الأعمى بتأويل نص دونما برهان

الخلط بين عمل القلب وعمل العقل

كل ما برهن الفلاسفة على صحته فلنبرهن أنّه لا يتعارض مع الكتاب المقدس

البروتستانتيّة كانت تُخرج الكاثولوكيّة من الفتور والكسل العقلي ﻷنّها كانت تدفعها على مجادلتها في قضيّة مسايرة العصر والتطوّر ،العقل الأصولي عقل مُرتكن إلى التعليم الرجعي ولا يعمل

أزمة الوعي الأوروبي

القطيعة أو الإنفصال الابستمولوجي بين عصرين ،نموذج مجمل المعرفة التي لدى عصر ما وتفسيراته ونموذج النظريات وتغيرها

تبرير المُعجزة بالعلم

البروتستانتيّة متصالحة مع العلم

ليس للحريّة الفلسفيّة أيّة حدود فإمّا أن نفكّر بكل حُريّة أو لا نفكّر أبداً

كيف يكون الشخص اخلاقيا ولا دين له

كتاب كفر الربوبيين في العصور الوسطى عن التحلل الطقسي

تطبيق المنهج التاريخي للنّصوص الدينيّة يُزيل هيبة وقدسيّة النّص

الإغتيال المعنوي (هدر حقوق وحرمة الشخص) يسبق التصفيّة الجسديّة

الإنتماء لجماعة إنسانيّة برابطة المواطنة

التنظير والسلوكـ ومطابقة القول العمل

الحلوليّه

الدين كعلاقة مع الله ونقده من أجل أن يُقبل بشكل طوعي لا قسري كما في الأصوليّه والتي تتطبق الطقسيّة بشكل ميكانيكي ثمّ يكون الشخص فاسداً بعد ذلكـ وبالذات مع من يختلف عنه في المُعتقد ويستقيم هذا التناقض

إستغلال الكهنة لدافع عمل الخير لدى البسطاء كالصدقات من أجل الغنى وتفريق النّاس إلى شيع وجماعات

العقليّة الأسطوريّة لا العلميّة القانونيّة

إستغلال الدين من قبل السياسة لتسيير الجماهير ،الحق الإلهي للملوكـ والحق الديمقراطي ،تحرير الفكر

كما أنّكـ تدركـ بعقلكـ البرهان ،تدركـ بقلبكـ أمور القلب

التصوّر الخيالي لله والتصوّر المُوافق للطبيعة

القليل من العلم يُبعد عن الله والكثير منه يُعيد إليه

تبرير الأصوليّة بدعوى الفكر العقلي والمعتدل ،الأصوليّة في الإلحاد وثوب الحداثة

الفصل بين الدين والدولة

الفصل بين الفلسفة والدين أو العلم والدين لكي لا يكون للدين تدخل في اختصاص الطبيعة التي ليس معه أدوات دراستها 

التفسير العقلي للمعجزات الخارقة للعادة ،فكل شيء طبيعي والله لا يخرق سنن كونه

التفسير الرمزي بدلاً من الإنكار المُطلق لعقائد وطُقوس المسيحيّة

الإصلاح الديني بفهمه العقلاني والهرطقة

مُناقضة العقل بالنقل

التعرض بين الطبيعة والنّاموس قد يكون بسبب إضافة قطعة من النّسّاخ

إختزال الدين من قيم وطقوس إلى قيم فقط مثل الربوبيّة

سبينوزا في مُقدمة كلامه عن النّبوة أخبر بأنّ الأنبياء إنّما توصلوا لمجموعة من الحقائق تُفيد النّاس في حياتهم لكن عن طريق غير نور العقل الطبيعي والفلسفة بل بالوحي

قسم من النّاس يستطيع أن يعيش حياة نزيهة عن طريق العقل وقسم آخر كبير بحاجة إلى الدين ﻷنّه لا يستطيع الطريق الأوّل ففائدة الدين هنا هي فائدة إجتماعيّة

يُمكن للفيلسوف الإستغناء عن الوحي ﻷنّ لديه البديل وهو العقل

كلام سبينوزا عن الوحي وظنّه أنّه ظاهرة خياليّة إلا أنّ المبادئ التي ينص عليها تتفق مع العقل والفطرة السليمة التي ليست بحاجة إلى الوحي ،يُنظر أيضاً إلى الفائدة الإجتماعيّة

أطروحتين لسبيونزا ،أنّ كلام الله مباشرةً منه فهو صحيح مطلقاً بحرفيته والثانيّة أنّه كلام كتب بيد بشر ولو كانوا أنبياء أي فيه مقاييس البشريّة للفحص والنقد

البحث التاريخي لظروف كتابة النّص الديني وقصته والغاية منه وما إلى ذلكـ وإخضاع النّص للنقد العقلي

سبينوزا اختزل مثلاً التوراة إلى الوصايا لفائدتها الإجتماعيّة وكل ما عداها فقشور ويخص الدولة العبرية التي لم تعد موجودة بعد ويخصّها الكلام فقط دون سائر البلاد الأخرى

دفاع المُثقّف عن قضايا الحق والعدل ولو لجهة مقابلة لجهة إنتماءه وإن كان البغي من جهة إنتماءه

كل الأديان من صُنع البشر إلا الدين الكاثوليكي

العقلانيّة بمعنى أنّ كل شيء طبيعي ومفهوم للعقل وليس هناكـ ما هو ورائي

:يُمكن القول بأنّ مطالب الفلسفة في عصر التنوير تبلورت في محاور ثلاث

ص 221

عدم القبول بالمسيحيّة على هيئتها التقليديّة وعقيدتها التي تخالف العقل ومعجزاتها ... الخ المبررات

عدم القبول بنموذج الأخلاق القائل بالزهد في الحياة الدنيا والتقشّف بل يتم وضع نموذج آخر للأخلاق يتفق مع طبيعة العالم وتعترف للإنسان بحقه

أنّ هذا الإصلاح الديني للعقيدة والأخلاق موجود أصلاً كنواة في الأديان على إختلاف طقوسها ويبثى الدين واحد وغايته التسامح ومحبة الآخرين وما إلى ذلكـ من مبادئ

**

الجدول الإقتصادي لكيني

فهم الحاجة للدين من أجل السلوكـ المستقيم في الحياة والقول بأنّ الفلاسفة في غنى عن الأديان من أجل ذلكـ

تصوّر فولتير الربوبي ص 227

الفهم الواسع لدين التوحيد من خلال كلام مقتبس لفولتير وهو مصطدم مع الفهم الأصولي

كل صاحب مذهب أو دين يظن صحة مذهبه فقط وبطلان المذاهب الأخرى

بدأت مبادئ الفكر التنويري في إنجلترا

النقطة الفاصلة المميزة للغرب هي العلم بمعناه الفيزيائي والكيميائي للكلمة

يرى فولتير تنظيم الحياة الإجتماعية وفق منهج العقل على خلاف باسكال

ذكر فولتير في كتابه رسائل فلسفية الفارق بينه وبين ديكارت في إعتماد المنهج التجريبي والفارق بينه وبين باسكال في التنظيم الإجتماعي

كان يُخلع على الفلسفة والتنوير رداء الكاثولوكيّة في حين يرى آخرون التباين بينهما

قد أختلف معكـ في الرأي ولكن قد أُضحي بنفسي من أجل أن يتاح لكـ أن تقول رأيكـ ،فولتير

النّهضة أو الولادة الجديدة كانت تنظر إلى الخلف لا إلى الأمام أي إلى اليونان وروما قديماً

بعض أسماء الفلاسفة الماديين ص 240

الإنبهار بالحداثة في الغرب وتقدمهم علينا كفعل ورد فعل عند زيارة الغرب والإرتقاء بدراسة تاريخ هذا التطوّر وعقد مقارنة والنظر لسلبيات وإيجابيات هذه الحداثة

من أخطاء الحداثة الفادحة الحربين العالميتين الأولى والثانية

يفرح الأصوليون بمصطلح ما بعد الحداثة ﻷنّه يقضي على مصطلح الحداثة الذي أزال مكانة الدين والإشارة هنا لما بعد الحداثة بالعودة إلى الأصوليّة مرّة أخرى

كلُّ ما يُمكن للحداثة أن تعطيه قد أعطته في القرنين الماضيين أي استنفذ ما عنده ،فماذا بعد؟

ص 245 مشكلة غياب الله والدين وطُمأنينة الإنسان

الإنحدار الخلقي في الحداثة بعد تهميش الدين

:يرى هانز كونغ

لإصلاح ما بعد الحداثة فليست العمليّة رجعية إلى الأصوليّة كما يتوهم الأصوليون ولكن ،يجب الإبقاء على بعض الإيجابيات من الحداثة مثل الحس النقدي للحماية من إنغلاقات الأصوليّة سابقاً ،يجب ألا نختزل جوانب الواقع إلى الجوانب الماديّة فقط والتي تكون تحت سلطة العقل ونُغفل جوانب أخرى كان يُعنى بها الدين مثلاً

**

يجب العودة للإيمان من جديد حيث التقدم الذي قدمته الحداثة جيد بلا شكـ ولكن لا يُمكن العيش بدون البُعد الإيماني

مدرسة أو منهج النظر في البعدين معاً المادي والروحي

بدون إيمان وإتباع الفلسفات المادية لم يعد الإنسان إلا حيوان وحياته هي إشباع تلكـ الحاجات المادية ،يقول القائل بعدما جرّب كل الفلسفات أنّ الإيمان هو ما يُعطي معنى أرقى للحياة على الطريقة الصوفيّة ص 246

مقولة أنّ القرن الواحد والعشرين سيصبح روحيّاً أو لا يكون بعدما جرّب الإنسان الحياة الماديّة ولم تُشبح حاجاته الأيدلوجيات الحديثة فلا يُشبع حاجاته إلا الإيمان بالله والدين

نقد التيارات الغربيّة للتنوير ص 254

المزاوجة بين التزمت الديني والقومي أو العرقي

نظرة الشرق الأوسط الأصولي الباطنة إلى أنّ الغرب ه العدو أو اللص بإمبريالته وما حقوق الإنسان إلى ذريعة لتدخل الغرب في شؤون غيره

إدانة الليبراليين من جهة العالم الثالث ﻷنّهم يستخدمون وسائل إعلام جبارة لممارسة الضغط عليهم وقول ما لا يصح وإزدواجيّة المعايير وربّما كان تصور الأصوليين أنّ وسائل الإعلام يجب أن تكون تحت حكم استبدادي

إستخدام حق الإختلاف التنويري في أوروبا من قبل الأصوليين الإسلاميين من أجل تطبيق أصولي خاص بشريعتهم أو فكرهم والقول بإمبرياليّة النظم التنويريّة ﻷنّها تفرض نظمها وقيمها على الآخرين

عدم تمييز فلاسفة الإختلاف لوجود قيم مشتركة بين البشر على إختلاف أعراقهم ودياناتهم فماذا مثلاً هو وضع المرأة الأفغانيّة بعد تطبيق حق الإختلاف ،فالتنوير يُرسي مبادئ للبشريّة جمعاء وليس لعرق بعينه

فلاسفة الإختلاف ص 256

أليس كل إنجاز يبدأ بالأحلام الطوباويّة ،لقد كان الفلاسفة طوباويين أكثر من اللازم

فرق بين حق المواطنة المكفول لكل فرد وبين الرعيّة فالرعية يكون فيها الفرد بن عشيرته أو طائفته أو مذهبه وهناكـ درجات للمواطنين في نظام الرعيّة وطبقات وامتيازات


***************************************************
:كتاب الإنسداد التاريخي لماذا فشل مشروع التنوير في العالم العربي

التناقض بين النّص والحداثة التي صارت واقعاً

البعد التاريخي للنّص أي مشروطيته بحقبة ومكان وظروف خاصة به

التخلّص من حرفيّة النّص أي بتمييز ما كان عرضيّاً أو تاريخيّاً وما كان القصد منه الدوام كالمبادئ والأخلاق

الفكر العميق مستقل عن حركة الأحداث اليوميّة وتقلباتها

الإسقاط التاريخي لفكرة الديموقراطيّة على فكرة الشورى في صدر الإسلام

إقتراح الوحدة الثقافيّة للأمّة العربيّة مع الحفاظ على الخصوصيات خاصة كل ثقافة ولكن العنصر الجوهري هو اللغة العربيّة ذاتها

إقتصار الترجمة على جهود فرديّة ولجوء العرب إلى المراجع الغير عربيّة في العلم والمعرفة والتهديد باقتصار العربيّة على الشعر والأدب والصحافة

غياب الحس التاريخي وإدراكـ موازين القوى

قضيّة فلسطين يتوقّف تقدم العرب على حلّها

في التجربة الألمانية مثلاً كان التنوير يُمثل حاجة تاريخيّة لا ترفاً فكريا

كانط يقول قد لا أقول كل شيء أعتقد به ولكن لن أقول شيئاً لا أعتقد به

متى ستصبح العربيّة لغة علم وفلسفة مثل اللغات الأخرى ،متى ستتوافر فيها كل المراجع الضروريّة ونظريات المعرفة

********************************************************

لماذا الله خالق الكون؟ ﻷنّ الكون بذلكـ يسير وفق مشيئته وإرادته وبذلكـ إذا أردت إستقامة أموركـ فقم باسترضاء القوة العليا التي بإرادتها تفعل ذلكـ وهي قوة مراقبة ولذا تشعر بالتقوى والرقابة في سلوككـ وكيفيّة تأثير تلكـ القوة في الكون مُبهمة أي لا نبحث في الأسباب وكل شيء يتم بشكل طبيعي ،بينما التفكير بالعلم فمعناه البحث في القوانين التي تحكم الكون لا إرادة الله وبالتالي فإنّكـ تتقي الإساءة في تطبيق القوانين وقد حدثت أخطاء بشعة بسبب ذلكـ ولكن ليتعلم الإنسان ويحسّن من قيامه وإعتماده على نفسه وعقله وثقته في ذاته بدون قوة عليا ،والمعجزات والأساطير أمور غير طبيعيّة ولا يُبحث في أسبابها وهي تقوي الإيمان بالقوة العليا والتفكير الأسطوري وقبول ظواهر الأشياء دون البحث في أسبابها

أثناء تحديث النّظام (كمبيوتر) أتسأل الله ألا يسقط أم ترجو أن المبرمجين قد أعدّوا كل شيئٍ حسناً وألا يتدخّل الهاكرز

عندما تُحدّث النّظام (كمبيوتر) أفتُحدثه ﻷنّ هذه عادة طقسيّة ﻷنّ المبرمجين المُتخصصين قالوا ذلكـ للحفاظ على الأداء الجيّد للحاسوب ،أم تتعرّف على الأسباب والفنيات التي تجعل التحديث فاعلاً

***********************************************

المبادئ التنويريّة الصحيحة لا تسقط بالتقادم أي يُعاد دراستها مرّة أخرى لكل جيل جديد

الإنفصال الأبستمولوجي يكون للمعارف التي تسقط بالتقادم وتكون ذا قيمة تاريخيّة

في مثال سقوط جسيمين من نفس الإرتفاع وبكتلتين مُختلفتين فيكون وصولهما للأرض في نفس الوقت حيث كانت السرعة الإيتدائيّة لكلا الجسيمين واحدة وكانت العجلة واحدة وهي عجلة الجاذبية الأرضيّة ولذا فكانت سرعة الجسيمين النهائية وتسارعهما على إختلاف كتلتيهما واحد أي معدل إزدياد السرعة واحد. هذا المثال مُنذ عهد جاليليو وبالرغم من ذلكـ تبقى الفائدة المعرفيّة له ثابتة ولا تسقط بالتقادم إلا إن كان هناكـ تفسير مُخالف أو إضافة جديدة للتفسير حيث الإضافة لن تُلغي التفسير الأوّل بل تزيد عليه وتكون مبنيّة عليه

*****************************

المنظور المقارن يُوضّح نسبية العناصر المقارنة ومثاله مقارنة التجربة المسيحية في الغرب ومراحلها وتحليلها وكذا الإسلاميّة فالتاريخ يُعيد نفسه

مرحلة التنوير خلف أوروبا لكنّها أمامنا ،إختلاف المنظور

مُشكلة الإكراه الديني كانت تؤرّق أوروبا في العصور الوسطى ومفكريهم ساعتها لكنّ الآن المشاكل إختلفت وتلكـ المشكلة صارت خلفهم على خلاف ما في الشرق الأوسط وهذا بيان حجم التفوت بين المجتمعين لذا فلا يستطيعان أن يتحاورا بسبب إختلاف ظروفهما وعقلياتهما

التنوير صار تُراثاً بالنّسبة لأوروبا ولكنّه أمل تجربة جديدة للشرق الأوسط

تحليل نفسيّة الأصولي ،هو سعيد جدّاً ﻷنّه أدركـ الحقيقة المطلقة وهي الله ،والفتوى في عمل إرهابي تُعطيه ضمانة لما يفعل

عندما يحصل فهم تأريخي للنّص الإسلامي أي تطبيق المنهج التاريخي فستحدث هزّة ولكن الأفضل بشكل تدريجي ﻷنّ العامّة لا تتحمل الحقيقة كاملاً ولكن الفلاسفة

فمن عاش قروناً على يقينيّات مُطلقة ليس من السهل التخلّي عنها في يوم وليلة

تدريس تاريخ الأديان المقارن في المدارس يُزيل العصبية إذ لا دين يُمثّل الحقيقة المطلقة كما يظن أتباع كل دين ،إثبات النسبية،إثبات أنّ هناكـ عدة طرق إلى الله لا طريق واحد ص 251

كل مظاهر الأديان قشور تدعو للعصبية ولكنّها كلها تشتركـ في مبادئ واحدة نبيلة وهي ما سيحقق التناغم بين البشر وسلام ديني مع تمني بأن يحدث كذلكـ سلام عسكري وسياسي

نقطتين في التنوير ،حُريّة الإعتقاد والتسامح بين المذاهب المُختلفة وحُريّة تأويل النّصوص الدينيّة والإختلاف فيها

مطلب الفلاسفة في التسامح أي في الذي تركـ الطقوس أو العقائد اللاهوتيّة الأساسيّة التي من نظر رجال الدين أساس وإلا فإنّ الفرد يُعتبر مُهرطق ويكون مُستباحاً ولا تسامح معه

قولهم بأنّ الإعتقاد الأصولي ثابت لا يتغيّر مع الزمن صالح لكل زمان ومكان بيد أنّ البروستانتيّة تغيّرت على مراحل عدّة وهذا دليل على أنّها من صُنع البشر والكاثولوكي إلهي

منطق إمتلاكـ الحقيقة المطلقة وقدسية ما يُفعل أو يُنتهكـ باسمها

كل الأديان طبيعة واحدة وهدفها مبادئ نبيلة واحدة رغم الإختلافات الشكليّة بينها 

الأجيال الأوروبيّة الجديدة منفصمة عن الأصوليّة ﻷنّها تتربّى في عصور حداثة وبسبب القطيعة الأبستمولوجيّة بخلاف الأجيال الشرق أوسطيّهْ

*****************************

:مصطلحات 

العقليّة الجماعيّة ،مثال ذلكـ عدم الإصلاح جملة واحدة ولكن على مراحل لكيلا يُضر بالعقليّة الجماعيّة

*******************************

:الإستعمار

كان الإستعمار نتيجة التنوير وقد يكون لنشر التنوير بشكل مباشر مثلما فعل نابليون أو متطرفاً مثل بعض النماذج في الإستعمار الإنجليزي حيث روج الإنجليز عراقة جنسهم وإختلافهم عن الآخرين إذا يستطيعون تسخير العالم لما يريدون ولا يؤمنون بالقدر بينما الشعوب المستعمرة كانت ترزح تحت تخلف الفكر الأصولي

هناكـ استعمار لإثراء الطبقات النبيلة والبرجوازيّة وهذا ما قبل التنوير وهناكـ مثال الإستعمار الإنجليزي بعد التنوير

يفرض المُستعمر ثقافته بدعوى أنّها ما ينقل المُستَعمر إلى الحضارة ،حكم الأقوى وبالتماهي مع المُستعمر حيث يُظن أن ثقافته هي سر تفوقه أو أنّه أعلى منكـ ﻷنّه أفضل فكريّاً

قد يكون الإستعمار مجرّد عمليّة توسيع نفوذ وإستغلال موارد وبسط سلطة أو إضطهاداً عرقيّاً وليس إستعماراً تنويريّاً أو تغيير نظام دولة

 

Monday, September 28, 2020

Thoughts in Philosophy and Science

 العلم يبحث في كيفيّة حدوث الظاهرة في الواقع أي بمعايير واقعيّة موضوعيّة

الفلسفة قد تبحث في لماذا يحدث الشيء أو تضع تصوراً على أساسه تُفسّر علّة حدوث ظاهرة ما ،وهي تعميميّة وقد تكون الحكمة النّهائيّة من حدوث الظاهرة هي علّة العلل

العلم موضوعي تجريبي والفلسفة أشبه بطريقة نظر

الفلسفة فن فكري ،فلا يكون التفكير العبثي فلسفة 

العلم مبني على حقائق تجريبيّة والفلسفة على المنطق

الفلسفة منظور فكري ذا منطق - لا يستلزم كثيراً معادلات رياضيّة وصفية - يُنظر به إلى العالم والأمور وتُفهم طبقاً له ،فهي كلام ذا منطق وحسب ولا يُشترط أن تكون حقائق علميّة عن العالم وإنّما منطق مُنظّم ينظر ويتعامل مع العالم

***************************************

:عدميّة

تتجدد مظاهر الحياة في العالم لتتجدد معها مظاهر الفناء ،فهي حيلة من العدم ليكتسب ديمومة في شعوره بمعناه ووجود نفسه عن طريق تجدد مظاهر الحياة وديمومتها

****************************************

Paragraph #1

حاجة الإنسان دافعٌ ليستخدم ملكاته في الإستفادة ممّا حوله ،فحاجة الإنسان للطعام جعلته يتعلم الصيد والزراعة الرعي والصناعات الغذائيّة وكذا حاجته للملبس والمسكن وغيرها ،وقد خُلق الإنسان على صورة الله ليتسلّط على العالم ولولا الحاجة لما استخدم ما يملكـ 

الأنسان في صعوده في مجال عمل ما تظهر أمامه عقبات تختلف باختلاف الظروف المحيطة بكل شخص وحالة فيُعمل ملكاته للتغلب عليها فينتج من ذلكـ أشكال متنوعة لاستخدام الملكات وتسخير الموارد

******************************************

Paragraph #2 

الكم من صفة الموجود والأطوار وسيلة العدم ليكون كمّاً والزيادة والنقص من صفة الكم والأطورا تنوّع كمّي في تحقيق معنى الموجود بالزيادة والنّقص ليكون العدم موجوداً على كل مقادير الكم أو ليكون موجوداً على كل معاني الوجود إن كانت كلّها تُقدّر بالكم،فالنّمو أطوار الخروج من العدم حتى يبلغ الشيء الذروة في معنى الوجود ونقص العدم ،والذبول هو أطوار الخروج من الوجود حتى يبلغ الشيء الذروة في وجود العدم ونقص الوجود،ومثل ذلكـ أنّ مباهج الحياة الدنيويّة كالغيث الذي يُنبت نبتاً في مراحل مُختلفة حتى يبلغ ذروته فيكون مُعجِباً للنّاظرين وما يلبث أن يدخل في مراحل الذبول حتى يكون عصافةً تذروها الرياح وهذا مثال مجدٍ زائفٍ لا يدوم وإنّما يغُر النّفوس ،أوجد العدم الوجود ليكتسب وجوداً وكياناً ومعنى

عند ذروة الوجود إن كان مقدار العدم صفريّاً فتستدل عليه بوجود نقصه بمقادير في الأطوار الأولى في النّمو أي أنّ معناه باقٍ في ذروة النّمو بل أضاف معنى جديداً وهو عدم العدم وهذه ذروة الوجود فحقق معناه كذلكـ من معنى نفسه

المُكث في الزمن وجود والنّمو والذبول من مبررات ذلكـ وكلاهما من دلائل وجود العدم

في النّمو يتكلّمُ العدم عن نفسه كآخر وفي الذبول يتكلّم عن نفسه كموضوع الكلام أي بالأنا

كل طور وجود يُقابله طور فناء

النّمو خروج من العدم والذبول خروج من الوجود

الذّكرى أثر في النّفس والذّهن عن وجود شيء لم يعد موجوداً وهي دليل آخر على العدم ﻷنّها ذكرى ،كان الشيء موجوداً ولم يعد كذلكـ بعد أي قد أصابه فناء

النّمو هو سلبيّة العدم وإيجابيّة الوجود والذبول هو إيجابيّة العدم وسلبيّة الوجود والعدم هو سلب الوجود والوجود هو سلب العدم

الوجود وسيلة العدم ليكون إيجابياً ﻷنّه في الحقيقة سلب

الميلاد هو أول أطوار الوجود ويستمر الوجود في النمو ليبلغ ذروة الوجود ثمّ يبدأ الأفول ليبلغ الذروة في العدم ثمّ يحدث الميلاد الجديد ليستمر العدم في الوجود ،مثاله الشمس على مدار اليوم وميلاد اليوم من لجديد

رجل الأعمال الذي يتميّز صعوداً في منتجه فيجد عقبات وتنافس فيزيد من معرفته وجودة منتجه فيتميّز أكثر حتى يبلغ الذروة في فترةٍ ما فيظهر منافسين بأشكال أخرى رغم تميّز خبرته فمثلاً من يقدم جودة مقاربة أو جودة منافسة من منتجات من السوق العالميّة بفتح الإستيراد أو جودة مقبولة من نفس المنتج بمواصفات شعبيّة تؤدّي إلى إنتشاره ﻷنّ عبرة النجاح بكم الإستهلاكـ ،ثمّ مرحلة التساوي المجازي وليس الحرفي في كل مواصفات جودة المنتج إذ هناكـ منتجات مشابهة أو مماثلة في السوق بالرغم من إختلاف وتفاوت خبرات منتجيها عن بعضهم البعض ،أن تكون واحداً من جميع ولست الوحيد في الجميع وهذا عمر التميّز وفناؤه ،وهذا شكل آخر من أشكال فناء الخبرة ولكن ليس بفنائها ذاتها ولكن بظهور أشكال أخرى تُغطي تميّزها وتفردها ،وعدما أفل تميّزها أفل بأطوار كذلكـ

قد يكتسب رجل الأعمال المزيد من الخبرات في فترة الأفول ولكنّها لا تكون فاعلة في صعوده مرّة أخرى

رجل الأعمال هنا لم يمت ولم يعتريه شيء يُغيّر من جودة خبرته للأردأ وقد يموت وتبقى معايير وجودة إنتاجه وخبراته مستمرّة ولكن التميّز والتفرّد هو الذي فني

**

يتعلّم رجل الأعمال الخبرة وينمو فيها في أطوار ولا ينشأ فجأة ،فليس من المنطق غالباً أن يُصبح الشخص رجل أعمال فجأة أو حتى إذ امتلكـ رأس مالٍ كبير. هنا نقص عدم المعرفة وزيادة الوجود في المعرفة وآثار ذلكـ في العالم ،وكل ذلكـ في أطوار ومقارنة بين المعرفة وعدمها أو الخبرة وعدمها ثمّ انطماس ذلكـ بانطماس فاعليته فليس شرطاً الفنء الحرفي للخبرة ولكن فاعليتها من الوجود

ﻷنّ العدم يُريد أن يكون موجوداً في كل معاني الوجود فيكونُ رجل الأعمال رجل أعمال بنمو وأطوار وليس فجأة ،لذا لا تحدث الأشياء التطوريّة فجأة ولكن بنمو ليحقق العدم مختلف معانيه السلبيّة في النمو

 

**

:العدميّة في الصراع 

ليستمر معنى العدم أدّى إلى أن يُحاول وجود بعد العناصر أن يؤدّي إلى عدم عناصر أخرى كغذاء ،والغذاء لا يستمر دائماً فهو نفقة تنتهي مع الوقت ويحتاج الكائن للغذاء مرة أخرى ليبقى في الوجود

يتناسب حجم الصراع أو القدرة فيه بين الطرفين على طور النّمو ،فإن كان طور النّمو لطرف العدم متقدماً عن طرف الوجود كان الجذب في اتجاه العدم والعكس بالعكس وإن كان طور كلا الطرفين متناسباً كان هناكـ تكافؤ وتقارب بين العدم والوجود في الصراع ،وتُحسب الأطوار بحسب ليس فقط النمو في اتجاه ذروة الوجود بل وفي اتجاه ذروة العدم ،فإن كان الكائن في اتجاه الهرم فمظهر عدم وجوده أقوى ولذا هو أضعف في الصراع مع الطرف الآخر

الغذاء حاجة مُتكررة تكون سبب في الصراع بين الوجود والعدم في الطبيعة ولذا فهي سبب ميلاد الصراع من جديد كل مرّة 

في الصراع مظاهر وجود وعدم كالهروب والنجاح والفشل والغلبة وأشكال الصراع المختلفة وأطواره

طرفي الصراع يحاولان القتال من أجل البقاء فطرف العدم وجوده متوقف على فناء طرف الوجود وكذلكـ المقابل في طرف الوجود والذي بالهروب أو الدفاع يُحقق وجوده

الكائن المُفترس هو تجسيد العدم لذا صار صراعه مع طرف الوجود مُظهراً لعدم مُتجسّد

الكائن المفترس يسعى بسبب دافع البقاء ﻷن يُسبب العدم لآخر فحقق وجود العدم بذلكـ إلا إنّه يُمثّل العدم مجسداً فكأنّما العدم يفترس الوجود ليُحافظ على وجوده

**

 

Matthew 6 

LRO form

20 But lay up for yourselves treasures in heaven, where neither moth nor rust doth corrupt, and where thieves do not break through nor steal:

24 No man can serve two masters: for either he will hate the one, and love the other; or else he will hold to the one, and despise the other. Ye cannot serve God and mammon.


21 For where your treasure is, there will your heart be also.

 

Put your treasure in the safest place. You can't serve both lords. For your heart also is where whom you serve.

***************************************************************

بناءاً على قانون بروكـ فإنّ إضافة عنصر فاعل إلى نظام ما قد يُحدث العكس أي يكون مُعثراً للنظام وذلكـ ﻷسباب

ألأ يكون الفرد العامل مؤهلاً لاستخدام العنصر الجديد

أن يتطلب العنصر الجديد تطويراً وتعديلاً في النظام ليساير الإضافة الجديدة ولكن لا يُمكن تحقيق ذلكـ

********************************************************

تفسير الظواهر بإقرانها بقوانينها أفعل في فهم هذه القوانين والحكمة منها وقراءة الطبيعة

العلم يُفيد في معرفة كيفيّة تطبيق أمر ما في الواقع بشكل يقبله الواقع أو الطبيعة ،مثال الإقتصادي الذي يتكهن وفق الحسابات الرياضية والنظريات الإقتصاديّة بوقوع أمر ما وكيفية تطبيق ما يلزم في الواقع وكذا الفيزياء والعلوم الطبيعيّة في صناعة ما يلزم من حاجات في الواقع

يُستخدم العلم أيضاً في قراءة الواقع والطبيعة وتفسير الظواهر

إضاءة المصباح لترى طريقكـ على السُلّم المظلم هو من التواضع ﻷنّه من المكابرة أن تختال أنّكـ تسير في الطريق سيراً صحيحاً بالرغم من أنّه مُظلم فعندما تتعثر فهذا لكسر كبريائكـ ،لا ،السير أو النزول من على السُّلم المظلم ظاهرة علميّة لها أسباب وهي أنّ التقدير للأبعاد والمسافات بالمُخيلة يكون غير دقيق فتحتاج للتقدير بالعين في حالة الإضاءة

بالعلم والفكر والمعرفة ماذا إستطاع العقل البشري أن يُنفّذ على أرض الواقع في الحربين العالميتين الأولى والثانية

**********************************************************

التجسيد الحيواني تجسيد حي بالغرائز ،والتشخيص إعطاء شخصيّة للمفهوم ،وهناكـ التجسيد في الفنون للمفاهيم

***************************************************

العالم كم متصل ،لذا لو كان هناكـ غرض في العالم فربّما لم يكن من الممكن الإحاطة بكل جوانبه أو إعطاء مفهوم للغرض إلا من إحدى أو بعض جوانبه ،لذا كانت الفلسفة إنّما هي تفسير لظواهر العالم من جوانب ما حسب كل فلسفة ولا يُشترط أن تكون الفلسفة جامعة مانعة لتوصيف العالم ،وهذا يُعزّي أنّه لم يكن من المستطاع التوصيف الكامل لبيانات غرض ما في العالم داخل الكمبيوتر ﻷنّ الكمبيوتر يُمثل العالم من جهة مفهوم خاص بجانب ما للعالم ولا يشمل كل جوانبه 

***************************************

الغير قادرين على مطالب الحياة بغريزة البقاء والأنانيّة يتمسكون في الحياة وهم نموذج صالح ليكونوا هدفاً للقادرين ﻷنّ القادرين لن يكون لهم هدف في الحياة وسيضجرون ،فيكون هدفهم هو تأهيل أقرانهم الغير قادرين

ليس هناكـ هدف مُحدد في حياة الإنسان أو غاية ظاهرة من خلقه وإنّما يصنع الإنسان ذلكـ أو الظروف

الذين في الثورة فالثورة عملهم وهدفهم ﻷنّهم ضجروا من الحياة الحالية ولو أنّهم في الحياة الحالية فهم وفق الأهداف التي إعتادوها يعملون ،إذ أنّه لا هدف حقيقي في حياة الإنسان

الذين يسعون للغنى ضجروا من وضعه الحالي والغنى يوفّر لهم سبل متنوعة لمعالجة هذا الضجر الدائم

الذين يُمارسون العبادة فإنّهم يُمارسون هدفاً يوميّاً لحياتهم إذ في الحقيقة لا نتيجة ماديّة من هذه الطقوس وإنّما لصناعة هدف لمعالجة الضجر أو لإعطاء الأمل في حياة أفضل

الذي لديهم أولاد ،فتنشأة الأولاد هدف

خلق الإنسان بالأنانيّة لتكون فيه غريزة البقاء ولكنّه مُتعدد الملكات إذ يستطيع أن يسلكـ مسالكـ شتى في الحياة والتي يجد نفسه فيها بلا هدف أو لا غاية حقيقية من وجوده إلا أنّ الظروف تخلق له هدف وغاية

توصيف العمل الحقيقي والجاد هو توصيف غير دقيق إذ لا غاية حقيقيّة ظاهرة في الحياة

العمل أو الشُغل مفهوم نسبي

ممارسة الشر قد تكون من أجل هدف في الحياة ومُحاربة الشر كذلكـ

لماذا يتعاطى الإنسان المُخدرات؟

عندما يُوضع الإنسان في الأرض بلا قيود يكتشف أنّهُ لا هدف في الحياة أو من وجوده وإنّما الأهداف تُصنع

================================================

الموضوعيّة كرؤية الأشياء على ما هي عليه في الواقع دون إنحرافات الرؤية الذاتيّة ،والخبرة السابقة والحساب العلمي يُعطيان رؤيا موضوعيّة أكثر أي واقعيّة للأشياء أو الأحداث قبل تنفيذها على الواقع وهو ما يزوّد بالقدرة على إتخاذ القرار

================================================